بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٠٥ - مقدمه واجب

يمكن أن تدخل في مباحث الالفاظ على بعض الاقوال، و يمكن ان تدخل في الملازمات العقليّة على البعض الآخر.

و لكن لأجل الجمع بين الجهتين ناسب ادخالها في الملازمات العقليّة- كما صنعنا- لأنّ البحث فيها على كلّ حال في ثبوت الملازمة، غاية الامر انّه على أحد الاقوال تدخل صغرى لحجّيّة الظّهور كما تدخل صغرى لحجّيّة العقل. و على القول الآخر تتمحّض في الدّخول صغرى لحجّيّة العقل.

و الجامع بينهما هو جعلها صغرى لحجّيّة العقل.

ترجمه:

مقدّمه واجب‌

از كداميك مباحث اصوليّه است‌

پس از آنكه محلّ نزاع را تحرير كرده و واضح نموديم اينك مى‌توانيم منتقل شويم باينكه مسئله مورد بحث را در كدام قسم از مباحث اصوليّه داخل كنيم.

توضيح‌

ملازمه‌اى كه بين وجوب مقدّمه واجب و وجوب ذو المقدّمه بيان كرديم بفرضى كه بان قائل باشيم بسه نحو مى‌باشد:

الف: آنكه ملازمه غير بيّنه باشد.

ب: آنكه ملازمه بيّنه بمعناى اعمّ باشد.

ج: آنكه ملازمه بيّنه بمعناى اخصّ باشد.

پس اگر اين ملازمه در نظر كسانيكه بآن معتقدند غير بيّن يا بيّن بمعناى اعمّ باشد اثبات لازم يعنى وجوب مقدّمه از نظر شرع به دلالت لفظ ابدا مربوط نبوده بلكه موقوف است بر حجّت بودن حكم عقل بملازمه و در صورت تحقّق يافتن دلالت بايد بگوئيم اين دلالت از نوع دلالت اشاره مى‌باشد.

بنابراين لازم است مسئله مورد بحث در ملازمات عقليّه غير مستقلّه داخل شده و صحيح نيست آنرا در مباحث الفاظ درج نمود.

و اگر اين ملازمه، از قبيل ملازمه بين بمعناى اخصّ باشد، پس اثبات لازم‌